Transformação da vida implica mudança de postura

Convertemo-nos ao Budismo de Nitiren Daishonin por algum motivo.
Insatisfação pessoal, ideal humanístico, dificuldade financeira,
problemas de saúde, desarmonia familiar, entre outros.

Participando das atividades, aprendemos sobre revolução humana,
carma, possessão mútua dos Dez Estados da Vida, lei de causa e efeito
etc. Aprendemos o Gongyo e desafiamos cada dia a recitação de intenso
Daimoku.

No entanto, o que ocorre com alguns de nós que não conseguem
transformar suas circunstâncias e revolucionar a vida, sendo que com
outros isso ocorre normal e rapidamente?

Analisando, percebemos que, além da fé, na maioria das vezes,
precisamos mudar a postura. Por postura entendemos a maneira de
pensar e de agir.

A partir do momento em que nos convertemos ao Budismo de Nitiren
Daishonin e ingressamos na Soka Gakkai, nossa postura deve ser a de
budista com o espírito Soka. Ou seja, agir com sinceridade e
respeito, acreditar em nosso potencial, ter esperança, sabedoria e
força e nunca, jamais ser derrotados.

Muitas vezes, achamos que agimos conforme os princípios budistas. Mas
será que isso realmente ocorre?

Por exemplo: a BSGI protege o meio ambiente com projetos que
desenvolve na Amazônia, com exposições educativas e palestras que os
departamentos e divisões promovem. No entanto, quanto de nós jogam
lixo no chão? Um papel de bala, o lacre de um maço de cigarro, um
folheto de propaganda que nos entregam na rua, um chiclete etc.

Outro exemplo: O ponto primordial da filosofia budista é o respeito à
vida. Isso não implica somente não maltratarmos fisicamente alguém,
mas também não ferirmos sentimentalmente as pessoas com nossa forma
de falar e agir.

Mais um exemplo: Sabemos que ameaçar o fraco e bajular o forte é
característica do estado de Animalidade, um dos três maus caminhos
que "perde" apenas para os estados de Inferno e Fome. No entanto,
quantos de nós menosprezam e se impõem aos que consideramos de menor
importância?

Além disso, vemos também pessoas se esquivando de serviços pesados,
trabalhosos, deixando de se encontrar com pessoas com problemas para
não ter de se preocupar com os problemas dos outros. Vemos também
pessoas que não se comprometem com o que se propõem a fazer ou que
somente fazem o que convém, que dá prestígio, que o faz aparecer,
estar em destaque.

Na escritura "Carta ao Sacerdote Nitiro na Prisão", Nitiren Daishonin
diz: "Como é admirável o fato de o senhor ter lido a totalidade do
Sutra de Lótus tanto com o corpo como com a mente! Poderá, portanto,
salvar seu pai e sua mãe, seus seis tipos de parentes, e todos os
seres vivos. Outros lêem o Sutra de Lótus com a boca somente, lendo
apenas as palavras, mas não o lêem com suas ações.

"Dignos de louvor de fato são aqueles como o senhor, que lê o sutra
tanto com o corpo como com a mente." (As Escrituras de Nitiren
Daishonin, vol. 5, pág. 229.)

Colocar em prática dia a dia a filosofia budista, mudar a postura —
ser um ser humano melhor hoje do que foi ontem, e melhor amanhã do
que é hoje —, são passos que damos para a nossa revolução humana e
para a conquista de nossos objetivos.

Pela rigorosa lei de causa e efeito, tudo que fazemos e pensamos,
mesmo que ninguém fique sabendo, retorna para nós mesmos como efeito.
Saber disso não é o fundamental. É de vital importância querer mudar,
querermos nos tornar melhores e lutarmos para isso. Sem depender de
ninguém, sem procurar desculpas e culpados. O presidente Ikeda
orienta: "É por isso que a primeira coisa que devemos fazer é
desenvolver a nós próprios. Uma pessoa verdadeiramente louvável é
aquela que possui o espírito de se aprimorar e se desenvolver, e isso
é em si a verdadeira consideração pelos outros. Em contraste, ser
completamente centrado em si próprio e totalmente indiferente à
felicidade dos outros demonstra arrogância e uma natureza mesquinha
que é controlada pelo estado de Ira." (Brasil Seikyo, edição no
1.450, 28 de fevereiro 1998, pág. 3.)

Numa outra orientação, o presidente Ikeda enfatiza: "Vocês podem orar
por aquilo que quiserem. Podem colocar seus mais acalentados sonhos
em seu Daimoku, livres de toda pretensão e da forma que acharem que
seja mais verdadeira para seu sentimento. Apesar de não obterem
resultados imediatos, seu Daimoku vai conduzi-los firmemente na
direção correta e diante de vocês será aberto sem falha um horizonte
de ilimitada esperança. Vocês têm também de se empenhar, de ser
habilidosos e tomar medidas práticas para que suas orações se
concretizem." (Ibidem, 24 de fevereiro 2001, edição no 1.593, pág.
3.)

Orar firmemente o Daimoku, independentemente das circunstâncias em
que nos encontramos, com a forte determinação de nos revolucionarmos
e esforçando-nos para termos uma postura de verdadeiros budistas e
dignos filhos da Gakkai, proporcionará nossa revolução humana e "seu
Daimoku vai conduzi-los firmemente na direção correta e diante de
vocês será aberto sem falha um horizonte de ilimitada esperança".
Tudo depende unicamente de cada um de nós.
25 DE AGOSTO DE 2001 — B.S. EDIÇÃO Nº 1617

Escrito por soraya.aquino às 09h33
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Em uma famosa passagem de "Sobre a Prática dos Ensinos do Buda" consta:

Escrito por soraya.aquino às 09h18
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